“人身難得，佛法難聞；中土難生，修證難行”。 

欲得人身守五戒，

富貴貧賤隨業帶。

福德因緣始聞法，

一心向佛虔誠拜。

“釋迦牟尼佛說：「人身難得」，能夠投生為人是極不容易的。在《阿含經》中，釋尊以一段有名的「盲龜浮木」的譬喻，來說明得為人身有多困難。釋尊說：「大海裡有一隻瞎了雙眼的烏龜，壽命很長很長，有無量歲，每一百年才有機會將頭浮出海面一次；大海中有一片浮木，木的中央有一孔，盲龜要把頭伸進浮木的洞孔才能化身為人。盲龜是否能遇到這有孔的浮木呢？這是幾億年、甚至幾兆年也非常難做到的事。可是在三惡道（指地獄道、惡鬼道、畜牲道）中的生靈要轉生到人道，比這個還要困難。」我們常以大海撈針來比喻困難，盲龜浮木比大海撈針還要困難。”

既得人身何處投？

華夏之邦實難求；

末法修證罕得道，

無明一現嘆莫籌。

這是說，就算僥倖得了人身，要有福德因緣具足，才能聽到大德們講經說法。而世界何其大，要得生中土，深通中文，才有機會研修中文系佛經的真實義啊！（除了中文佛經也有巴利文佛經、梵文佛經、藏文佛經等。中文佛經也是譯自巴利文或梵文佛經。）但現在是末法時期，隨著時代變遷，人們受到無數的煩惱干擾，很難踏上一心一意修行的道路，更難以得見證道之人。

所以有曰：”正法時期，有修有證；像法時期，有修無證；末法時期，無修無證。”

“正法時期，戒成就。像法時期，禪成就。末法時期，淨土成就。”

所以末法時期，要一心念佛，求生佛淨土，在淨土繼續修行，直至圓滿成佛。