誦經開智慧   (明源)

                   “唐朝時，有位比丘尼淨真，住在長安積善寺。平時常穿縫補納衣，乞食度日。日夜虔誦《金剛經》，篤志專精念佛，求生淨土。

                     有一天，她對弟子說：

                  “最近五個月內，我曾經十次見到阿彌陀佛，兩度見到西方極樂淨土寶蓮華上童子遊戲。我已得上品上生了。”

                    她說罷遂跏趺端坐而入滅，頓時祥光滿照寺中。”

                  《佛祖統記》中記載了這一則受持《金剛經》的靈驗事蹟，給我輩學佛者莫大的啟示：學佛要一門深入，依教奉行，則功德無量！

                   佛陀在《金剛經》中告訴須菩提尊者：

                 “一切十方三世諸佛，以及成佛的無上正等正覺的菩提法，皆從這部經出來！”

                 六祖惠能是聞《金剛經》而開悟的。他在《六祖法寶壇經》教導弟子說：

               “如果想證入甚深的法界，和般若智慧三昧定境，必須修般若行，就當受持讀誦《金剛經》，即自會得到明心見性。應當知道：修持這本經的功德，無邊無際；經中分明讚歎，沒法具備說完。”

                 佛陀示現世間，就是要教導世人同他一樣，開佛智慧，破無明煩惱，解脫生老病死輪迴之苦。在無量的法門之中，修般若妙智慧是開悟了生死必經的重要關鍵。尤其在這末法時期，異端邪說熾盛，若無佛法智慧，盲修瞎鍊，難免南轅北轍，越修越墮落輪迴，可不慎哉！

                《金剛經》的義理固然甚深微奧，但經中依然要受持者：首先要對此經的義理功德生【淨信】，就是合理正確純淨的信念，知道般若智慧是度此生死苦海必經之大道。

                 其次就是【持戒修福】。學任何法門，一定要諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。就是在身體語言及心理上保持清淨，勿犯罪業。這樣才是戒行清淨，消災積福，才能明心見性開智慧。

                 覺明妙行菩薩更教吾人如何誦持《金剛經》：

                “誦持《金剛經》者，當知有七不持：心昏散不持，有過犯不持，入不淨處不持，飲酒後不持，人擾不清淨不持，有事將作未作不持，心別有記憶不持。若堅意受持，應離此七。誦至純熟，則功德不可思議，果報不可思議。偈曰：

               “般若一經，功德無量；
                拔妄想根，脫生死病。” （西方確指）