因果報應  (明源) 

             唐朝悟達國師未顯揚時，在京師遇見一位身患癩病的僧人，人們都嫌惡遠避他，悟達則細心照顧病僧，毫無厭倦。

                     其實，病僧是佛世十六大阿羅漢之一的迦諾迦尊者，他們分袂時對悟達說：

                   “你日後會有難，可往西蜀彭州茶隴山找我，我的寺宇在兩棵古松之間！”

                     後來悟達道風昭著，唐懿宗還親臨法席，並且賜他沉香木製法座，封為悟達國師。之後他的膝上突然生了一個人面瘡，痛苦難言。而舉國名醫都束手無策，他只好依約前往西蜀向病僧求救了。

                     他終於在茶隴山的兩棵古松間，找到一座金碧交輝的莊嚴寺宇，以前的病僧已在門前迎接他。他依尊者指示，次晨往巖下用清泉水洗滌人面瘡。人面瘡突然大呼道：

                   “且慢！你博古通今，應該讀過西漢書袁盎殺晁錯的史事！你就是袁盎，我就是晁錯。當年你設計使我慘被腰斬，我累世想報此血海深仇。而你十世為戒律精嚴的高僧，令我無計可施。如今你受帝王寵遇過奢，名利心起，戒行有損，我得以加害於你。今日蒙迦諾迦尊者以三昧法水洗我，以後不復與你為仇了！”

                     悟達聽了凜然魂不附體，連忙掬水洗瘡。頓時痛徹骨髓，昏絕復甦，人面瘡消失了。他返身回顧時，寺宇也消失了，他就在那裡蓋了寺院以垂紀念，並撰寫了《慈悲三昧水懺》三卷，普利人間。

                     這部水懺是教導學佛者，如何懺悔前世及今世的業障。因為我們前世及今世，所有的身體言語及心理活動，都會留下業種後果在心識中，產生一種牽引力（業力），如影隨形，跟隨我們在生死六道輪迴。一旦因緣成熟，我們就會受到應得的果報。懺悔是佛門中減輕或消除業報的方便法門，但學佛者應虔誠悔過，如《懺悔偈》所云：

                    “我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；
                      從身語意之所生，一切我今皆懺悔！”

                      但是，睿智精進的佛弟子，會深信正見佛法，深知業力因果的不可抗拒，連神通第一的目連尊者，都因業報死於外道的木杖下。因此嚴持淨戒，行善避惡，深研佛經，精進修行； 逐漸增長福慧，便能漸次擺脫業力的繫縛，掌握自己的命運，最終解脫生死輪迴，得大自在！

                     “一切眾生所作業，縱經百劫亦不忘；
                      因緣和合於一時，果報隨應自當受！”
                                                                                （光明童子因緣經）