身前身後事茫茫   (明源) 
　

                  “唐朝時代，吳郡的齊君房，少小貧苦，雖然勤勉好學，但天資不高；長大後的詩文也很平庸。因此在吳楚間奔走，謁見高官侯伯，依舊落魄江湖。

                   偶而幸得多錢，則必生大病，直到錢花光了，病才痊癒。某年遊錢塘，到孤山寺西邊，已經餓得筋疲力倦，就對著江水流淚悲歎！

                 “法師秀才！旅遊滋味足未？”

                   突然發覺江畔有位儀表出塵的梵僧，大笑地對他說話。他驚訝地回答：

                 “旅遊飄泊的滋味，我真受夠了！你稱我為法師，未免太荒謬了！”

                 “你一定被饑火燒昏了頭，忘了以前的事！”梵僧就從囊中取出一棗，如拳頭一般大，給他吃。他吃了就枕在石頭上睡著了。一覺醒來，前生的事，如在眼前。梵僧解釋道：

                 “往世我們五人出家修行，震安和尚不夠精進，今生生為蜀僧。神上人前願未滿；悟法師曾開玩笑：若不證菩提，作貴臣也不錯；今生已作大將軍。你前世講《法華經》時誤導眾生，戒行不清淨，今生受饑苦。只有我一人解脫生死！”

                   齊君房立刻投靈隱寺出家為鑑空法師，持戒精修，終於悟證解脫。”

                 《高僧傳》感通篇詳細記載了洛陽山寺釋鑑空出家的緣由，以見因果報應，絲毫不差。悟法師一念戲言，將修行功德換來將軍身的福報，難免造殺業，必定隨業輪迴。君房曾為講經法師，因曲解佛法，破戒造業，竟淪為一庸碌凍餒秀才。這一切都是現身說法，警惕我輩學佛者：把握今生，早求解脫生死！

                 《法華經持驗記》有類似的記載：

                 “宋朝歐陽修在潁州做官時，有位姿貌端秀的官妓，口中常作蓮花清香，散越滿座。一位有宿命通的蜀僧說：她前身是比丘尼，誦《法華經》三十年，因淫念之誤，淪落風塵。問她曾否讀《法華經》？她答未曾讀經。給她《法華經》她卻能誦讀如流，給她別的經典，則不會讀。”

                  佛陀在《大寶積經》說：
                “假使經百劫，所作業不亡；
                  因緣會遇時，果報還自受。”

                  眾生都逃不過因果報應，前世所作所為，今生已改不了，來世又茫茫不可知；惟有今世今生可以掌握。以上幾位出家學佛者，欲仗己力修持斷煩惱，證菩提了生死。結果因戒行不淨而輪迴受果報。若持名念阿彌陀佛，修淨業求生淨土，具足信心切願篤行，雖未斷煩惱，亦可帶業往生淨土，見佛聞法修持，必證佛果。