因果分明。一心念佛   (明源)

            
                 “我出家以後，到處參訪，向高僧大德請教佛法奧義。當時偏融禪師聲望顯著，門庭大振，我就專程到京師去，膝行再三向他請益。

                 “你可要謹守本份，
                   不要去貪名逐利，
                   不要到處去攀緣；
                   只要因果分明，
                   一心念佛啊！”

                   聽了偏融禪師這幾句語重心長的開示出來，和我同行的師兄弟們恥笑道：

                 “這幾句話陳腔濫調，那個說不出？我們不遠千里而來請益，只道他一定有個高妙處，原來不值半文！”

                 “你們錯了！這個正是他可敬之處。我們渴望企慕遠來到此，他卻不談玄說妙來凌駕我們，只老老實實地把他自家體驗過，切進精實的工夫叮嚀開示，這正是他的好處！”

                   我卻不以為然，直到今天，我仍著實遵守偏融禪師的開示修行，不曾放失呢！”

                   明朝蓮池大師在晚年警誡弟子時，講了這一則親近善知識的經驗（見《雲棲法彙》）。虛雲老和尚在《方便開示》中，引用了這段故事，點明蓮池大師所領悟之處云：

                 “偏融禪師縱納言，豈不能掇拾先德問答機緣一二，以遮門戶。而不如此者，其所言是其所實踐，舉自行以教人，這是救命丹。若言行相違，縱有所說，藥不對症，人參也成毒藥！你沒有黃金，買不到他的白銀；有黃金就是有正眼，有正眼就能識寶。各自留心省察，看看自己有沒有黃金！”

                   虛雲老和尚所謂的【正眼識寶】，並非指什麼妙悟，而是一種虔誠謙虛的學佛心態。一些學佛者愛談玄說空，把佛法當哲學理論來研究，如玄覺禪師云（永嘉證道歌）：

                  “吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論；
                   分別名相不知休，入海算沙徒自困；
                   卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益？”

                   佛陀告訴了我們，他所悟證的宇宙人生真理，就是要學佛者依照自己的根器機緣，在八萬四千法門中，選擇適合的佛法去修持，破除無明執著，解脫生死！

                   【因果分明，一心念佛】是淨土法門的基本原則。深信 因果業報，就會行善避惡，持戒修福，自淨其意，消除業障。專心念佛，就會深信彌陀大願力，切願往生極樂國，厭離五濁惡世。這樣的學佛者，自然善根增長，淨業成就，將來必定往生西方淨土，花開見佛，聞法悟證，乘願在十方剎土，救度無量眾生。"