一夜賢者      (明源)  
 

        “佛陀在王舍城竹林精舍，一日對比丘們宣講《跋地羅帝偈》：

        “慎莫念過去，亦勿願未來。
           過去事已滅，未來復未至。
           現在所有法，彼亦當為思。
           念無有堅強，慧者覺如是。
           若作聖人行，孰知愁於死。
           我要不會彼，大苦災患終。
           如是行精勤，晝夜無懈怠。
           是故常當說：跋地羅帝偈。”

           佛陀說完，即從座起，入室宴坐。比丘們都奇怪佛陀不加以分別廣說，就請教佛陀向所稱譽論義第一的迦旃延尊者。

          《中阿含經》記載了尊者的分析如下：

         “比丘為何會憶念過去呢？因為眼根依舊欲看見過去曾目睹的美色，意識尚留戀欲染著這美色。同樣的，耳鼻舌身意五根，也憶念過去受染的聲香味觸法。”

        “如果比丘不憶念過去，就是他的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，對過去所經驗的六塵：色、聲、香、味、觸、法，絲毫無欲染。”

        “比丘為何願望未來呢？因為他的眼耳鼻舌身意六根，欲享受某種色聲香味觸法的經驗而尚未滿足，未得而欲得，故心願未了，便希望未來能如願以償。”

       “如果比丘不願望未來，就是他的眼耳鼻舌身意，對於色聲香味觸法等經驗，已經歷過的不再愛樂，未得的也不想得，心識毫無欲染！”

       “至於比丘現在所經驗的所有生理和心理的感受，依舊不出六根對六塵的反應活動，如果接受了，就有染著情欲心；若不接受，則心識毫無欲染。”

        比丘們向佛陀陳述了迦旃延尊者的解釋後，佛陀讚嘆不已！

       這首 [一夜賢者偈] 的積極意義，是警惕學佛者，應該把握今日最現實的時刻，精勤依佛法修行。修行就是修正自己的行為，行為包括身體語言和心理活動，三方面都要 [諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。]

       迦旃延尊者是從根本上，教佛弟子如何 [自淨其意] ，就是對過去未來和現在的色聲香味觸法六塵，都不可以起欲染心，看破並放下對六塵的執著，方能修到 [六根清淨] 啊！

       即使是修念佛法門的學佛者，也應該依偈修持，放下對五濁惡世六塵的留戀，起厭離心，具足信願行，才能與法相應，方能臨終蒙佛菩薩接引，往生西方淨土啊！