功 德 與 福 報 (果
瑞 )
達摩祖師最初度化梁武帝的時候，梁武帝問他：
功 德 與 福 報 (果
瑞 )
達摩祖師最初度化梁武帝的時候，梁武帝問他：
“我一生建造佛寺，度人出家為僧，且布施貧窮，設齋供眾，不知道有什麼功德？”
“實在毫無功德！”達摩大師回答。
話不投機半句多，達摩祖師只得黯然北渡長江，到嵩山少林寺面壁打坐。達摩祖師的回答，是值得學佛者的反覆玩味深思！【功德無量】一詞已經成為我們的口頭禪，許多學佛者都以行善
、布施、供養、做法事等來累積功德。其實，往往只求得【福報】而已。六祖惠能大師解釋得非常清楚：
“建造佛寺度人出家為僧，和布施貧窮設齋供眾，這是追求世間的福報。不可以誤將福報當做功德；真正的功德是在自己法身裏面，不是在修世間福報！”
“悟見真性就是功，平等不二就是德。心裏念念沒有住著黏滯，恆常體見本性；真實本性所表現的妙用，才可稱為功德。內在虛心謙讓就是功，外行禮讓就是德。自己真性能建立宇宙人生萬法就是功，
心性本體遠離妄念就是德。心不離自己的真性就是德。心對事物應用而不被污染就是德。如果要找功德法身，只應依照這樣去做，才是真正的功德。”
“如果是真正修功德的人，心裏就不存輕視，常存普遍的恭敬心。如果心中常輕視別人，我執我見不斷除，即自己沒有功；自己心性虛妄不實在，即自己沒有德。這是因為主觀的我執我見妄自尊大，時常輕視一切的原故。”
“念念沒有間雜污染就是功，心性言行平等正直就是德。自己恆常修養心性就是功，自己不斷修持身口就是德。功德必須從自己本性內去實踐體驗證見，不是靠布施供養之所能求得的！所以福德與功德有天淵之別！”
修功德就是依照佛陀的教誨來修鍊身心，淨除無始以來所累積貪瞋痴慢等污染的習氣，提高個人生命的素質；經過一世或多世，逐漸達到最圓滿淨潔的境界，就叫做【成佛】。而那些為求世間物質與精神生活幸福而布施供養的善行，只能換得今世或來世的福報，生活的安定和美滿，並不能提高生命自性的素質，就是人品德性沒有改善。
不過，學佛者仍需【福慧雙修】必須積福來做為修功德的基礎。有了安定的生活及接觸佛法的機緣福報，才能夠在佛光的照耀下向成佛的大道邁進呀！
