臨終一念   (果 瑞 )
 
         “有一個學佛的居士，持戒修道，精進不懈。有一個比丘，已經放下萬緣，了脫生死，修得神通。兩人是很要好的朋友。

           後來，居士得了重病，醫藥無效。他妻子非常悲痛地對他說：“你我是夫婦，我真願意分擔你的病苦啊！如果你死了，我依靠誰呢？兒子還小，更無依無靠了！”

           居士聽了更加留戀難捨，但終因業緣已盡，離開了人間。他妻子悲痛欲絕，放聲大哭。這時那比丘前來勸慰她節哀順變。她擤了一把鼻涕在地上，正準備用腳去擦，比丘對她說：“不要踩啊！你丈夫變成了鼻涕蟲！”她聽了很生氣地說：“師父！我丈夫平日誦經持戒，精進不懈，勝過常人，怎麼會輪迴成微蟲？”

          “這錯在他臨終一念，對你產生眷戀不捨之情！”比丘立刻給蟲說法：“你生前精勤修持，福報本應生天，親見諸佛，不應產生恩愛之心念，墮落蟲身。應當慚愧懺悔啊！”

            蟲聞法領悟，懺悔死去，便得生天。”

            這一則【臨終生愛作鼻中蟲】的故事，出自《居士物故為婦鼻蟲經》，啟示學佛者應在心地念頭上下功夫，不可徒重事相上的外在修持。因為學佛者欲現生證道了生死，並非易事；那麼唯有把 握臨終一念，希望往生西方極樂淨土，見佛聞法修持。

            人死之後，神識依三種力量來決定去向：（一）隨重業：隨著各自所造最重的善惡業，先去受報；無惡不作者下地獄受苦，廣積善行者升天享樂。（二）隨習氣：隨著各自平生最難革除的習氣，投生到同類眾生去；兇 狠好斗者為虎狼獅子，行善而瞋心未盡者為夜叉羅剎鬼。（三）隨念力：隨著各自臨終時的心念而往生；或去六道輪迴，或去佛國淨土修行。

           《楞嚴經》第八卷，佛陀剴切說明眾生臨命終時，就在那一念頭的善惡清濁，分別出生在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼或地獄六道中。

             因此學佛者應當行善避惡，革除習氣，持戒修福，淨化心念，常念清淨佛法僧三寶；看破世間的無常苦空，深信切願往生佛國淨土。
            “一切有為法，
                如夢幻泡影，
                如露亦如電，
                應作如是觀。”《金剛經》