五蘊皆空   (明源 )
 
               佛陀在王舍城迦蘭陀竹園說法時，持世菩薩請問佛陀：“菩薩修行時，如何諦觀宇宙人生諸法（現象）的實相？”

               佛陀在詳細教導諸菩薩如何發菩提心，精勤修習各種戒定慧法門後，解答持世菩薩的疑問說：

             “三世諸佛出現於世，就是要眾生正觀五蘊皆空，不要依止五蘊，切莫貪著歸依此不堅牢的五蘊。眾生就是因為貪著歸愛五蘊，往來生死，在地獄畜生餓鬼人天六道中輪迴受苦啊！”

               佛陀在《持世經》中，清楚地分析了《心經》內【照見五蘊皆空】的意義。

              【五蘊】舊譯曰【五陰】。【陰】有【蔭覆】及【陰積】之義，【蘊】有【積聚蘊藏】之義。【五蘊】指構成宇宙人生的五種有形及無形的現象：色、受、想、行、識 。

               簡而言之：【色】就是有形的一切物質，包括所有物理及生理的現象；【受】是心理對外界刺激所起的感受反應；【想】是對境界起想像記憶之心理思維作用；【行】是對境界起思量分別後所起的貪瞋癡等善惡執著心理行為作用；【識】是對境瞭別識知證取事物之心理作用。

             《增一阿含經》云：“色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識如幻法。”就是教我們諦觀五蘊的本質：色是地水火風四大假合的物質，因緣和合而存在，緣散則消滅。受想行識等心理現象，瞬息萬變，心猿意馬，諸受是苦，諸行無常，都不是我們永恆不變的自性真如。

               唯有洞悉五蘊皆空，方能斷除對世間的愛染貪著，心得正解脫而明心見性，當得解脫生老病死憂悲苦惱。佛陀更預言警誡佛弟子說：

             “持世啊！當來之世末法時期的二千五百年後，佛法開始消滅時，在我佛法中出家的，多是那些貪著五蘊相的人，而且還說法讚嘆五蘊而教子弟歸趣五蘊。這些人都步入虛妄邪道，竟然在佛法中出家，以袈裟繞咽，常愛往來白衣居家，靠佛法多受人恭敬供養。你們當知，這種人與外道無異，違逆我法，背捨佛法聖道！”

              今日佛教界多以世間福報來吸引人們皈依三寶；靜心深思佛陀的教誡，自然明白佛陀所斥責【貪著五蘊相】者如何誤導眾生啊！

              佛陀教導眾生，要看破五蘊宇宙人生的顛倒虛幻不實，放下執著愛染欲念，依法修觀，努力成熟潛藏的佛性智慧，究竟斬斷生死輪迴的無明鎖鍊，永遠住在完美解脫的涅槃境界中。