《佛教應向基督教學習》   .廣律.  
 
                             最近, 一位皈依了三寶, 將近三十年, 虔誠的佛友, 突然洗禮,成為了一位基督教徒.

      法師和佛友們, 都覺得非常意外!

                        這位佛友, 夫婦倆住在一小市鎮. 五年前, 她因染了癌症, 要動大手術來切除腫瘤.

      她因此每日唸佛, 並虔誦一部<<地藏經>>, 還許願吃長素. 在手術麻醉昏迷中, 她的神識,

      感到自己輕飄飄地, 在一條閃亮的大道上走去. 四周卻是一片黑暗, 她心中立刻感到一陣恐懼,

      想到此路一定是, 一去不回頭了, 又想起兒女尚年幼, 怎可失去母親呢? 頓時, 她自然而然地,

      大聲叫道: "阿彌陀佛救我!" 所謂心誠則靈, 她立刻看到, 憑空伸來了一隻大手掌, 把她托起來,

      送了回來, 她就清醒過來了. 原來, 手術歷時十幾個鐘頭, 她可說是死裡逃生, 深感佛恩浩瀚!

      因此持素念佛誦經, 倍加精進. 殊不知, 五年後, 舊病復發, 癌腫瘤又出現, 再需動大手術,

      而且危險性甚大. 真是禍不單行, 就在她肉體業報重現之時, 她的丈夫卻因另有外遇,

      和她離了婚, 拋下了她們母女兒子. 她的佛友們, 只能勸她勤念佛和誦經, 要常到佛堂去供養三寶,

      多作功德, 迴向給那些冤親債主們, 希望能藉此消災延壽, 化險為夷. 但是, 她已心灰意冷,

      知道自己業障深重. 她雖然不怕命終, 只是放不下年幼的兒女. 她的一些基督教徒朋友們,

      得知她的遭遇後, 就常同牧師及教友們, 登門探望她, 以基督教聖經的義理, 好言安慰開導她.

      牧師也帶領教友們, 除了在教堂為她禱告之外, 也時常在她家中, 為她祈禱祝福.

      她在這些基督教徒們的愛心關懷之下, 也開始讀聖經, 念誦基督教的祈禱文. 她覺得基督教的博愛,

      及愛人如己的精神, 和佛教的慈悲喜捨菩薩行,  都是使人成聖的修行途徑. 因此, 讀聖經祈禱時,

      就覺得心靈平安.

                            當她動大手術的那一日, 有兩位基督教徒, 特別為她絕食一天. 手術進行時,

      牧師更領了全體數百位教徒, 齊集在教堂, 誦經唱聖詩, 為她禱告, 祈求神恩!

      她也依牧師及教友們所指示, 將一切交給上帝, 心平氣和地, 去接受命運的安排. 她在昏迷中,

     又感到輕飄飄地, 走在一條道路上. 她發覺自己, 進入了一個光明的國界, 周圍有許多,

     身著阿剌伯長衣的人們, 安詳地看著她. 她卻毫無恐懼, 只是想起了年幼的子女, 不覺又飄了回來,

     就醒了過來. 此次手術非常成功, 她因此深感神恩, 決心受洗成為基督教徒!       

                             和她同修的佛友們, 除了深感遺憾之外, 或說她善根福德因緣不足, 或說她業障深重,

      或說她貪著世間功利, 捨珍寶而取瓦礫. 但是, 我則另有深深的感觸, 認為這裡有,

      佛教應該向基督教學習的地方!

                             佛經有一個<<東城老母>>的故事: 據說, 當佛陀在城西的皇宮誕生時,

      城東有一位女嬰, 也在同年同月同日同時誕生. 佛陀晚年, 行化到此城東時,

      這位女嬰已是老態龍鍾的老母了. 但是, 每當佛陀化緣到東城老母家時,

      老母一定怒氣沖沖地罵佛陀, 把門關上. 當舍利佛尊者化緣時, 老母卻笑容滿面地, 殷勤招待,

      還供養了許多美食. 佛弟子們, 都困惑不解, 為何老母不供養, 具足三十二相, 和八十種隨形好,

      圓證佛果的佛陀, 反而熱情地, 去供養只證了阿羅漢果的舍利佛尊者呢?

                             佛陀就將夙因講明: 在久遠劫前, 有一位老太婆, 因兒子及媳婦不孝順,

      孫子又頑皮不聽話, 就常常到一座寺院去, 向住持方丈訴苦. 後來, 那方丈不勝其煩, 就嚴厲地,

      教訓她說: "妳到佛堂來, 應該虔誠專心地, 拜佛誦經念佛, 不要將家庭是非, 帶到寺廟來,

      擾亂大眾的清修!" 老太婆滿肚子牢騷, 又被方丈責罵, 就哭著走出方丈室. 方丈的侍者沙彌,

      看見老太婆, 委屈得滿臉淚痕, 就以熱茶招待她, 並用佛法, 開導安慰她. 老太婆心開意解,

      走出寺院時, 就發願道: "我來世願常遇到這沙彌, 能夠供養他!

                             我永遠不要見到, 那不通人情的方丈!" 當年的方丈, 即今世的佛陀,

      那沙彌即舍利佛尊者, 老太婆即東城老母. 因為惡緣, 所以老母給佛陀閉門羹; 因為善緣,

      故舍利佛尊者, 倍受老母款待.

                             這個故事, 常被引用來解釋: 佛不能度無緣的人. 其實, 我認為, 這是佛陀, 現身說法,

      教導弟子們, "未成佛道, 先結人緣" 啊! 可是, 目前佛教的出家及在家眾, 多只談出世玄理,

      認為一切世間法, 如夢幻泡影, 一切善惡遭遇, 都是業障, 要萬緣放下, 一切隨緣. 其實,

      這是一種消極的心態, 造成了佛教徒之間, 缺乏互相關懷的精神. 以為莫談世間是非,

    “各人自掃門前雪, 莫管他人瓦上霜”, 就是修行人了. 其實, 這是將世間法, 和出世間法, 完全分開,

      卻忘了要修, 慈悲喜捨的菩薩救世精神啊!  <<六祖壇經>>的<<無相頌>>說得好:       

                           “佛法在世間, 不離世間覺. 離世覓菩提. 恰如求兔角.”

                             佛陀在佛經中, 處處以身作則, 教導我們做 人的道理. 例如: 在<<玉耶經>>中,

      長者須達多的媳婦玉耶女, 驕慢不守婦道, 佛陀受請, 到長者家去, 就對她開示婦道. 玉耶聞訓悔過,

      並受了十戒. 可見, 佛陀也注意信徒和弟子們的日常生活行為, 甚至參與他們的家庭是非呢!

      目的是要教導我們, 如何在世間, 行善避惡, 守戒修道, 如何轉人生的煩惱為菩提, 才能離苦得樂,

      證果了生脫死啊!

                             反觀基督教的牧師, 及天主教的神父, 他們除了要精通<<聖經>>, 及神學之外,

      都必須修學多年的社會學, 輔導學, 以及心理學等世間學問. 也就是說, 他們對世間法, 深入研究,

      以便能正確地, 指導信徒們, 如何將聖經的教理, 實踐在日常生活中. 他們的信徒,

      若個人及家庭各方面有問題, 都可以請牧師或神父指導. 牧師和神父們, 都能夠輔導信徒,

      關於兒童, 青少年, 成年人, 家庭夫妻, 及老年人等, 各方面的問題. 上文所提及的那位女居士,

      在重病和家變, 雙重打擊之下, 因得到了, 基督教徒和牧師們的關懷和開導, 才能振作起來,

      面對這世間的考驗.

                               佛教往往視基督教為“世間法”, 不能了生脫死. 可是, 若不能妥善地,

      處理人生的實際問題, 又如何能正確地去實踐, 出世間的解脫道呢?

                               雖然佛經和聖經之中, 都提到一些, 人生及社會問題的訓誡, 例如孝順父母,

      夫妻關係, 尊師重道, 忠於國家等原則. 但是, 那是針對佛陀或耶穌的社會時代,

      未必實用於今日的科技世界. 因此, 必須將宗教經典的教理, 配合今日的, 人文哲學科學經濟社會等,

      各方面的世間學問, 研究分析處理, 才能圓滿地做人處世啊! 佛教因為太強調出世間法,

      而忽略了世間法的研究, 這就是佛教應該向基督教學習的地方呀!